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中阴身与意生身的区别? [复制链接]

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发表于 2016-12-5 10:03:27 |显示全部楼层
      中阴身:自亡者断气,第八识脱离躯壳,至转世投胎前之历程称之为“中阴身”。所谓“前阴已谢,后阴未至,中阴现前。”前阴已谢指此期寿命已尽,后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言,人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善,认真修行,对三宝及净土深具信心,断气后毋需历经中阴阶段,刹那间往生极乐。升天及下地狱者亦等同此速。
      据《俱舍论》卷十所载,死亡瞬间至来生出世之刹那(75分之一秒)即投胎、入母胎内,其中间时段称“中有”。因仅意识存在,并无实质肉体,乃由意识作主宰,幻化而来,非父精母血孕育所成,故称意生身、意成身或化生身。此时,四大之聚合恰与死时相反,与贪瞋痴相关之思想伴随而来,风、火、水、地亦相继到来。

      意生身:梵语mano-maya-ka^ya。又作意成身、意成色身、摩化身、摩奴末耶身。非父母所生之身体,乃初地以上之菩萨为济度众生,依“意”所化生之身。此外,中有之身、劫初之人、色界、无色界、变化身、界外之变易身等,均属意生身。
      意生身虽然佛说得很清楚了,但没有经过修行的普通人依然是无法体验到的,这其实是一种大自在的境界,当修到菩萨界时,肉体已经与精神相分离,精神独立地存在于宇宙之中,就像老百姓心中所想像的神那样,化作人形,却可以穿墙而过,腾云驾雾,不受时空的约束,来去自如,瞬息万变,下界救苦难,普度众生,但这时的菩萨依然还不是佛,佛是无为而无不为的,而菩萨是有为的,因此菩萨还需要进一步修炼才能成佛,因此,菩萨界没有脱离意想,还保持着人的思维,只是没有了肉身,脱离了生死,精神行走在宇宙间没有了障碍而已。

      中阴身与意生身的区别:中阴身不能自己作主;意生身可以自己作主。中阴身是凡夫意所化,由业力主导,随波逐流;意生身是菩萨意所化,由愿力主导,随缘赴感。

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发表于 2016-12-5 10:04:20 |显示全部楼层
你能不能跟着经书学习嘛!
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发表于 2016-12-5 10:12:42 |显示全部楼层
413736435 发表于 2016-12-5 10:04
你能不能跟着经书学习嘛!

这就是从经书学习的成果呀。你读不懂啦?好好努力吧。

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发表于 2016-12-5 10:21:00 |显示全部楼层
中阴身也好意生身也罢都是灵魂的不同表现,前者意识昏迷,后者意识清醒。灵魂是物质体,不是虚无的精神。但灵魂的物质构成和其他的物质不同,不生不灭,不会坏死,至于是什么物质构成,那就是永远的迷了,知道自己灵魂存在不死就很不错了。套用耶和华的话说“我是自有、永有、永生的。”

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发表于 2016-12-5 10:21:23 |显示全部楼层
大自在文明请香

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发表于 2016-12-5 10:25:41 来自手机 |显示全部楼层
你的修学结论与正确有因果必然么?应该没有!只是有可能正确。     请问:你知道主贴的错误么?1)如你知道错误,为何发错误的贴?  2)如你不知错误,那即是不知自己的结论正确与否!    这是不是很乱啊?因为不知错误,怎知正确?
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发表于 2016-12-5 10:27:49 |显示全部楼层
西部牧狼 发表于 2016-12-5 10:12
这就是从经书学习的成果呀。你读不懂啦?好好努力吧。

瞎解盲修!,,,你要一段经书,一段自己的见解,别人才能给你见意,,,天天跟着外道学习!,,,
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发表于 2016-12-5 10:28:19 来自手机 |显示全部楼层
另:这是修学成果,潜台词即正确。这也不对!成果和正确没有因果必然!

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发表于 2016-12-5 10:42:37 |显示全部楼层
如园 发表于 2016-12-5 10:28
另:这是修学成果,潜台词即正确。这也不对!成果和正确没有因果必然!

     你这不是白问吗?我说正确与错误,你都是不会相信的。唯一的办法,就是把我说的,与佛法经典去印证!如果你有证量,也可以与你的证量相印证。
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西部牧狼 发表于 2016-12-5 10:42
你这不是白问吗?我说正确与错误,你都是不会相信的。唯一的办法,就是把我说的,与佛法经去印证! ...

你复制经书那本说中阴身经书出来看看,,,你一定对照过了对吗?

你所说的话要自己对照经书才发给众生看,,,不然一些外道的言论你自己都分别不了,,,不就害了其他众生也道听途说了嘛!
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